上海动画制作的艺术属性和价格
上海动画制作的艺术属性和价格
毋庸置疑，动画的本质是艺术。在理解动画的本质之前，必须理解艺术的本
质。克莱夫·贝尔将艺术定义为：“有意味的形式”，“离开它，艺术品就不成其为艺
术品；有了它，任何作品至少不会一点价值没有”(D，至于何为“有意味”，他认为：
“有意味的形式是对某种特殊的现实之感情的表现”②，“艺术家的感情只有通过形
式来表现，因为唯有形式才能调动审美感情”
③。他将审美感情放在了特殊重要的 地位。但审美感情却是一个很难界定的概念，人的感情千差万别，何种才能称之为 审美感情呢?以贝尔为代表的“形式派”，认为脱离了“再现现实”的“一般美”，才是 终极的美，他在承认艺术必须“审美”的前提下，将现代各种抽象派艺术都纳入了这 一范畴。但他的这一定义，却在现代性的背景下，被各种现代派艺术强力挑战。马 修·基兰归纳了这部分人的观点：
一方面，美感被认为是一种无足轻重的愉悦，因此是无关紧要的。而艺术的目 的，是要从自然主义的桎梏中解放出来并做出一些革新。艺术应该冷酷无情、具有 震撼力，应该制造不安、打破秩序、破坏并激怒现实，应该将人们从那惯常的乏味的 沉睡中唤醒，使他们面对真实的世界、自我和各种变化的可能性。另一方面，美感 的感念与现实的关注相分离，尤其是与政治社会学的概念有所区别，因此被认为是 虚幻的。④
事实上，无论中西，对艺术是审美这一点，都有悠长的历史传统。在中国的文 论中，“意境说”“风味说”“性灵说”等如汪洋大海，但就其本质，都立足于艺术是审 美这一点。在西方同样如此。其理论可以追溯到西方艺术的源头，如著名哲学家 柏拉图，他反对艺术，其主要根据是，艺术基于的是观众的审美情感，但情感会削弱 读者的理性原则，进而削弱国家的理性原则，因此是非理性的。虽然反对，但他无 疑代表着西方最早对艺术的看法，艺术是基于审美情感的。在这个基础上众多的 艺术家与美学家都进行了多方面的阐释和探索。
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