台州动画制作公司超级完美的价格
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如康德认为,美是普遍存在的、独立的、自由的、无现实利害的无目的性含目的性过程;黑格尔则进一步强调了艺术
与“人”的密不可分的关系,他认为,“艺术是对自然美种种缺陷的克服,艺术的职责
是把生命的现象,特别是把心灵的生气灌注到现象之中,表现于外在的事物,同时
使这外在的事物符合它的概念”,“美的本质就是艺术的本质”(!)。审美的艺术观念
在西方同样也是源远流长、蔚为大观。
当然,也许细加考察,对艺术的审美特质本身的看法,各种观念并没有那么对 立。从时间维度看,对艺术审美性质的否定是伴随着20世纪的各种艺术运动共存 的,从表现主义、达达主义、超现实主义、抽象主义到波普艺术、观念艺术等,不一而 足。虽然门派林立、观点各异,但主要却都因为工业文明的迅速推进,打破了缓慢 的自然经济进程,从而导致了人们的思想危机,进而将之转射到艺术上。这些观点 也并非以“反审美”为其特色。他们认为,艺术除了审美之外.还有更重要的目的。 即唤起人们对自然主义桎梏的反思,达到思想革新的效果。事实上他们是以社会 观念、政治观念来替代艺术观念,一定程度上弥补了艺术审美的单项维度。
动画艺术是在20世纪迅速发展起来的。它一方面传承了对于艺术审美的追 求;台州动画制作另一方面也受到各种现代、后现代文论的影响,表现出了多样混成的特征。
国际动画组织(ASIFA)在1980年南斯拉夫的Zegreb会议中,曾给动画下过 定义:“动画艺术是指除真实动作或方法外,使用各种技术创作活动影像,亦即是以 人工的方式来创造动态影响”㈢,这种“人工创造”的“动态影响”,“能解释人类于脑 中呈现及产生印象的任何事物”④。因为并非是真实动作或方法,所以,动画一定 程度上是远离现实的;同时,对“技术”的强调,则让动画具有了直接的工业化文明 特色;而且,动画表现的是“人脑呈现”,主体意识成了动画创作的本源,这远离了艺 术的反映论或模仿论。其本质与创作主体的意识与心理有了更直接的联系。
动画现代工业文明的性质,让其具有了现代艺术的某种变形夸张特质,但另一 方面,动画却依然是传统审美感情的体现,它不仅要表达作者的感情,更要符合儿 童的审美期待。这两方面的结合,让动画呈现出很有意味的艺术表现。
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